Apakah Legenda India Tentang Raksasa Bermata Juling Didasarkan Pada Sesuatu Yang Sangat Nyata?

Daftar Isi:

Video: Apakah Legenda India Tentang Raksasa Bermata Juling Didasarkan Pada Sesuatu Yang Sangat Nyata?

Video: Apakah Legenda India Tentang Raksasa Bermata Juling Didasarkan Pada Sesuatu Yang Sangat Nyata?
Video: DEWA SIWA TERKEJUT, DURGAM IBLIS TERKUAT MUNCUL 2024, Maret
Apakah Legenda India Tentang Raksasa Bermata Juling Didasarkan Pada Sesuatu Yang Sangat Nyata?
Apakah Legenda India Tentang Raksasa Bermata Juling Didasarkan Pada Sesuatu Yang Sangat Nyata?
Anonim

Orang-orang tua mengatakan bahwa raksasa-raksasa ini hidup sangat jauh ke arah matahari terbenam (yaitu, di barat). Cherokee menerima makhluk-makhluk ini sebagai teman, dan mereka tinggal sebentar di desa mereka, dan kemudian kembali ke rumah mereka di barat

Apakah legenda India tentang raksasa bermata juling didasarkan pada sesuatu yang sangat nyata? - India, Cherokee, Yeti, Sasquatch, mitologi, raksasa, raksasa
Apakah legenda India tentang raksasa bermata juling didasarkan pada sesuatu yang sangat nyata? - India, Cherokee, Yeti, Sasquatch, mitologi, raksasa, raksasa

Dari semua legenda yang tercatat di pemukiman India di tenggara Amerika Serikat, salah satu yang paling unik dikaitkan dengan sejarah. Tsul Kalu (Tsul'Kalu) - Makhluk Cherokee ini dianggap sebagai dewa dan dikaitkan dengan perburuan.

Diyakini bahwa makhluk mitos ini bertubuh raksasa, dan sering didoakan sebelum berburu karena hubungannya dengan rusa, kalkun, dan hewan lain yang diburu oleh suku Cherokee kuno.

Meskipun sebagian besar sumber menggambarkannya sebagai sesuatu yang sangat besar, Tzul Kalu pada dasarnya digambarkan sebagai makhluk humanoid, meskipun dalam beberapa tradisi Cherokee ia digambarkan sebagai sejenis Iblis.

Namanya diterjemahkan sebagai "Dia memiliki juling", yang mengacu pada penampilan matanya yang tidak biasa, sering disebutkan dalam legenda.

Catatan tertulis orang Eropa yang mendokumentasikan legenda Tsul Kalu setidaknya berasal dari dekade awal abad ke-19. Di antara yang paling populer adalah versi, yang direkam oleh antropolog James Mooney, yang menceritakan bagaimana Tsul Kalu datang mengunjungi seorang wanita muda India dan ibunya.

Image
Image

Raksasa itu sangat menyukai gadis manusia sehingga dia memutuskan untuk menikahinya, terlepas dari kemarahan keluarganya. Setelah bertengkar dengan kerabat pengantin wanita, raksasa itu meraih gadis itu dan membawanya ke guanya yang tinggi di pegunungan di sebelah barat.

Setelah kepergiannya, saudara laki-laki gadis itu mengejar raksasa itu dan akhirnya menemukan rumahnya. Di sana dia mulai meminta pertemuan dengan Tsul Kalu, setelah itu raksasa itu muncul kepadanya hanya dalam bentuk suara tanpa tubuh dan memerintahkan pria itu untuk pergi ke kota tetangga Kanuga dan berpuasa di sana selama tujuh hari, dan juga berubah menjadi baju-baju baru. Dan kemudian, mereka berkata, mereka akan melakukan percakapan.

Tetapi menjelang akhir pos, saudara mempelai wanita tidak tahan dan pergi, setelah itu raksasa itu menolak untuk berbicara dengannya atau kerabat mempelai wanita lainnya selamanya.

Rumah Tsul Kalu disebut dalam legenda ini sebagai Tsunegunyi, nama yang mirip dengan beberapa nama tradisional lainnya untuk tempat penduduk asli Amerika di beberapa bagian Carolina Utara, Tennessee dan daerah sekitarnya. Kemungkinan besar, rumah raksasa yang sebenarnya berada di area yang disebut Tsul Kalu Tusunegunyi, sebuah area luas di Tennessee Bald, Jackson County, North Carolina. Legenda lokal mengasosiasikan tempat ini dengan habitat permanen raksasa mitos.

Sebuah situs dengan nama yang mirip, Tsul Kalu Tsulashinunyi, juga ada di sepanjang Sungai Takasegi dekat Deep Creek di Swain County, North Carolina. Nama tempat ini konon berarti "tempat jejak" sehubungan dengan petroglif yang pernah ada di situs ini, yang juga secara tradisional diyakini milik Tzul Kalu.

Mungkin situs paling terkenal yang terkait dengan mitos Tsul Kalu adalah Judakulla Rock, sebuah batu steatite besar yang ditemukan di dekat Kalloha, North Carolina. Itu ditutupi dengan aneh, diukir di permukaan batu, tanda petroglif yang tidak diketahui asalnya. Beberapa gambar terlihat seperti patung-patung orang atau sejenis makhluk, tetapi yang lain terlihat seperti garis-garis dan titik-titik.

Image
Image

Pada suatu waktu, sejumlah teori diajukan tentang sumber penandaan, serta tentang kemungkinan maknanya, tetapi sejauh ini belum diuraikan.

Ngomong-ngomong, nama tempat - Judakulla, adalah kata Cherokee yang terdistorsi yang menunjukkan Tsul Kalu yang sama, dan salah satu legenda paling umum yang terkait dengan tempat ini mengatakan bahwa suatu kali raksasa melompat dari puncak gunungnya dan mendarat di dekat sebuah batu, dan ketika dia mencoba untuk bangun, dia meraih batu itu dengan tangannya sendiri (masing-masing tangan memiliki 7 jari) dan menggaruk batu itu dengan kukunya, meninggalkan garis-garis dan berbagai tanda.

Faktanya, ada sangat sedikit legenda yang terkait dengan raksasa dalam mitologi Cherokee, oleh karena itu penyebaran luas Tzul Kalu dalam nama tempat sangat tidak biasa. Dan karena itu, ada cerita tentang ini yang pernah diingat oleh pria tua Cherokee, dan yang mengatakan bahwa legenda Tzul Kalu sebenarnya didasarkan pada pertemuan nyata Cherokee dengan makhluk humanoid dengan perawakan yang luar biasa besar.

Image
Image

Secara khusus, James Wafford, seorang Cherokee Barat yang lahir di Georgia pada tahun 1806, menceritakan hal berikut:

Dia mengatakan bahwa neneknya, yang lahir sekitar pertengahan abad ke-18, mengatakan kepadanya bahwa dia telah mendengar dari orang tua bahwa jauh sebelum waktunya, sekelompok raksasa datang untuk mengunjungi Cherokee suatu hari.

Tinggi mereka hampir dua kali lipat dari orang biasa, dan mereka memiliki mata sipit, sehingga orang Cherokee menyebut mereka Tsunil Kalu - "Orang bermata juling", karena mereka tampak seperti raksasa dari legenda.

Orang-orang tua mengatakan bahwa raksasa-raksasa ini hidup sangat jauh ke arah matahari terbenam (yaitu, di barat). Cherokee menerima makhluk-makhluk ini sebagai teman, dan mereka tinggal sebentar di desa mereka, dan kemudian kembali ke rumah mereka di barat.

Cryptozoologists memiliki teori mereka sendiri tentang ini, mereka menyarankan bahwa di bawah nama Tsul Kalu yang legendaris, sasquochies lokal (yeti) sebenarnya bersembunyi. Di sini dan tinggi dan hanya sedikit kemiripan dengan orang biasa, dan tradisi penculikan orang (terutama wanita), dan hubungannya dengan perburuan dan binatang hutan.

Direkomendasikan: