Tiga Cerita Menyeramkan Dari Sejarah Khakassia

Daftar Isi:

Video: Tiga Cerita Menyeramkan Dari Sejarah Khakassia

Video: Tiga Cerita Menyeramkan Dari Sejarah Khakassia
Video: Jenis Hantu Malaysia & Ilustrasinya, Orang Minyak, Pontianak | Kartun Hantu & Cerita Misteri Horor 2024, Maret
Tiga Cerita Menyeramkan Dari Sejarah Khakassia
Tiga Cerita Menyeramkan Dari Sejarah Khakassia
Anonim
Tiga cerita menyeramkan dari sejarah Khakassia - Khakassia
Tiga cerita menyeramkan dari sejarah Khakassia - Khakassia
Image
Image

Tiga kisah mistis yang diceritakan di kalangan turis, pemburu, nelayan, dan lainnya, terkait langsung dengan bagaimana orang Rusia bertemu dengan dunia misterius penghuni pertama Siberia.

Kuburan

Yenisei berjalan sejauh 290 kilometer melalui punggungan Sayan Barat antara Tuva dan Khakassia. Sungai mengalir di sini di lembah yang sempit, di beberapa tempat di ngarai yang lebarnya hanya 100 meter. Di sini, di sungai itu berbahaya, atau bahkan tidak mungkin untuk berenang. Bahkan sebuah perahu dengan mesin yang kuat akan terhempas di jeram, terutama di Big Rapid. Di sini, di dekat muara Sungai Kazyrsuk, dasar sungai menjadi 6 meter lebih rendah untuk 320 meter jeram, dan kecepatan arus mencapai 8 meter per detik.

Tidak mungkin untuk berenang di sungai di bagian ini, dan bersepeda di sepanjang jalur paket cukup dapat ditoleransi. Jejak akan meninggalkan sungai berkali-kali, melewati lereng curam yang berbatu dan menakutkan, di mana deru sungai yang deras hampir mereda di kejauhan, dan hanya setelah beberapa kilometer itu akan kembali mengarah ke lembah Yenisei. Tidak ada gerobak, tidak ada gerobak dengan roda yang terbuat dari bagian-bagian kayu yang kokoh akan melewati jalan seperti itu.

Ada jalur lain, lebih nyaman, melalui Askiz dan Abaza … Di tempat jalur ini, Rusia dengan cepat membangun jalan di mana orang juga bisa naik kereta, dan setelah perang mereka membuat jalan yang nyaman melalui Sayan Lulus.

Tapi di sini ada jalan terdekat, dan lelaki tua itu tidak punya banyak barang untuk dibawa - ada cukup banyak kuda bungkus. Jalur ini tidak tumbuh terlalu tinggi sampai baru-baru ini, sebelum era pesawat terbang dan truk.

Di tempat di mana sungai besar akhirnya menembus punggung bukit, menyebar ke dataran, Rusia membangun desa Oznachennoe pada abad ke-18. Dan di atas Signified, di dekat desa modern Maina, beberapa kilometer jauhnya ada sebuah kuburan tua.

Tidak hanya semua penduduk Tuva dan Khakassia menguburkan orang-orang mereka di sini. Pelancong yang meninggal dalam perjalanan, dan tanah air mereka tidak dekat, mau tidak mau juga dimakamkan di tempat ini. Kuburan Uyghur, Tibet, Cina, Mongolia, Oirot, Tangut, Sart - semua Asia Tengah diwakili di sini, di sebidang tanah ini, condong ke timur laut, menuju Yenisei.

Pemakaman ini memiliki ciri khusus. Setiap malam, tepatnya tengah malam, terdengar suara di kuburan. Dari mana dia berasal tidak jelas. Pria itu berbicara, tetapi tidak ada yang akan menentukan usianya. Pembicaranya mungkin berusia delapan belas tahun, tetapi dia mungkin berusia enam puluh tahun. Semacam suara gemerisik tanpa tubuh, seolah-olah itu bukan makhluk hidup. Sebuah suara pelan tanpa ekspresi mengucapkan sesuatu seperti: "Teki mordo sella poki teva." Setidaknya, saya mendengar kombinasi suara seperti itu.

Semua penduduk setempat sangat menyadari suara ini. Arkeolog juga tahu, dan mereka selalu membawa pendatang baru ke kuburan. Saat berjalan dalam kelompok besar orang, itu tidak menakutkan. Namun itu bisa menyeramkan ketika kata-kata yang tidak memihak dan gemerisik terdengar di atas dataran yang tertidur, di bawah kumpulan pegunungan yang menjorok.

Suara itu direkam pada tape recorder, mereka mencoba mendefinisikan bahasa, kata-kata untuk dipahami, menebak, menguraikan … untuk membuatnya dapat dipahami dalam satu kata. Berkali-kali telah mencoba untuk menentukan dari mana suara itu berasal. Semua, tentu saja, sia-sia. Tidak ada yang mengenali sumber suara itu, atau apa yang diucapkan oleh suara yang menakjubkan itu, dan dalam bahasa apa. Dan dia tidak akan pernah tahu, karena kuburan itu dibanjiri pada tahun 1980 ketika mengisi tempat tidur pembangkit listrik tenaga air Sayano-Shushenskaya. Saya adalah salah satu orang terakhir yang mendengar suara ini … dan bahkan saat itu air sudah mendekati kuburan.

Pemakaman terendam banjir saat mengisi tempat tidur Sayano-Shushenskaya HPP

Image
Image

Suara yang tidak dikenal itu sendiri, mengucapkan frasa yang tidak dapat dipahami dalam "lidah ikan", mengingatkan banyak orang, tentu saja, sesuatu dari saudara Strugatsky - ingat Suara Kekosongan dari "Siang, abad XXII"? Gorbovsky membuat kesan pada Mike, berbicara tentang Suara … Sebuah dongeng tentang masa depan yang tidak akan ada, ingat?

“Ada efek yang sangat menarik… Jika Anda menghidupkan receiver on-board untuk autotuning, cepat atau lambat akan menyetel transmisi yang aneh. Sebuah suara terdengar, tenang dan acuh tak acuh, dan mengulangi kalimat yang sama dalam lidah ikan. Saya telah mendengarnya, dan banyak yang telah mendengarnya, tetapi sedikit yang menceritakannya. Sangat tidak menyenangkan untuk diingat. Lagi pula, jarak ke Bumi tidak terbayangkan. Eter kosong - bahkan tidak ada gangguan, hanya gemerisik samar. Dan tiba-tiba suara ini terdengar …"

Jadi, saya dapat menyebutkan seorang arkeolog yang bekerja di tempat-tempat ini pada awal 1960-an dan mengenal Arkady Strugatsky. Plot dalam karya penulis hebat diubah dengan menarik!

Gunung

Dan juga di selatan Khakassia ada gunung yang tidak bisa dijangkau. Khakassia bukanlah negara yang begitu besar, dan tidak peduli gunung apa yang Anda sebut, sama sekali tidak sulit untuk mendaki dan menangkapnya - sama sekali bukan gunung itu!

Terlebih lagi, legenda ini diceritakan kepada saya oleh para intelektual kota, dan sama sekali tidak oleh penduduk setempat yang mengenal gunung itu dengan baik.

Legendanya begini: begitu musuh menyerang Khakassia. Saya juga gagal menemukan siapa musuh-musuh ini: mereka adalah orang Hun, Kirgistan, atau Uighur. Musuh, dan hanya itu! Tentara musuh melintasi pegunungan dan, sebelum pertempuran yang menentukan, menetap di gunung, untuk memulai bagian yang menentukan dari invasi besok, untuk menyerang Khakassia sendiri.

Tapi kemudian tanah itu sendiri ikut campur, membantu mereka yang tinggal di atasnya. Tidak peduli berapa banyak musuh yang berlari menuruni gunung, mereka tidak dapat bergerak jauh dari puncak. Dan tidak peduli berapa banyak Khakases yang berlari kencang ke arah musuh, mereka juga tidak bisa mendekati mereka. Jadi tentara musuh tetap selamanya di gunung; musuh memakan kuda mereka, memakan semua yang mereka bisa, dan mati.

Tulang-tulang mereka dan segala sesuatu yang dibawa musuh bersama mereka ada di sana sampai hari ini. Dan sejak itu mustahil untuk mendaki gunung. Anda bisa pergi selama berjam-jam, berhari-hari, bahkan beberapa minggu. Gunung akan terlihat sempurna, tetapi Anda tidak bisa datang atau datang ke sana.

Plot ini juga dikenal oleh Strugatsky, tetapi digunakan tanpa kesedihan patriotik. Saudara-saudara Strugatsky memasukkan plot ini dalam "Kisah Troika" - ingat Filofey si peternak lebah? Banyak subjek mitos Siberia dikenal oleh Strugatsky. Hal lain adalah bahwa Strugatskys sendiri tidak pernah menyebutkan ini dalam satu kata.

Beri aku garam

Kisah ini terjadi pada akhir abad terakhir, di salah satu jalan yang mengarah dari Abaza ke kedalaman Pegunungan Sayan, ke loach dan tupai - tempat di mana sudah ada gundul - tidak ada hutan dan di mana semuanya berada putih dengan salju. Di sana, di pegunungan terpencil yang malang, Tofalar berkeliaran dengan kawanan rusa mereka. Dari segala sesuatu yang ada di dunia besar dan tidak di pegunungan mereka, Tofalar membutuhkan dua hal: garam dan besi.

Image
Image

Pedagang, yang namanya hilang dalam waktu, berdagang dengan Tofalar, membawakan mereka jarum besi, penusuk, pisau, dan kapak. Setiap tahun saya membawa dua kantong garam, yang cukup untuk keluarga Tofalar.

Pedagang itu memiliki seorang putri, yang nama Kristennya dia ingat: Irina. Mungkin saudagar itu sendiri belum dibaptis, dan karena itu namanya dilupakan; tetapi dia membaptis putrinya, dan gadis itu belajar membaca dan menulis dalam bahasa Rusia. Dari sini dapat disimpulkan bahwa saudagar adalah pria yang masuk akal dan modern pada zamannya, karena ia sendiri termasuk dalam masyarakat di mana seorang wanita adalah sejenis ternak, tetapi sedang mempersiapkan seorang anak perempuan untuk hidup di dunia yang sama sekali berbeda.

Setelah berbelok dari jalan utama ke jalan setapak, pedagang dan putrinya harus berjalan selama tiga hari, memimpin seekor kuda yang memuat semua yang diperlukan dengan tali kekang, dan secara bertahap naik ke tupai, ke tempat yang disepakati. Mengapa saudagar itu membawa putrinya, apakah itu pertama kali atau berulang setiap tahun - sejarah diam.

Di penghujung hari pertama perjalanan, saudagar dan putrinya berhenti di sebuah gubuk yang dibangun khusus bagi mereka yang lewat. Untuk gubuk, yang hanya digunakan beberapa kali dalam setahun, di musim panas, mereka bahkan tidak menebang hutan. Mereka menancapkan tongkat ke tanah, menjalinnya dengan tanaman merambat; satu dinding dibuat lebih tinggi dari yang lain, sehingga hujan akan turun dari atap yang miring dan salju tidak menumpuk. Semua ini diplester dengan tanah liat, dan orang pertama yang melewati jalan itu memperbarui lapisan ini. Sebuah kunci dipukul di depan gubuk; mereka yang berjalan di sepanjang jalan menggali lubang di mana air terkumpul. Mereka juga membuat perapian di sini.

Tampaknya, siapa yang membutuhkan gubuk hutan pengemis ini, jelas bukan saudagar yang sangat kaya dan putri remajanya? Tetapi dari hutan, mereka diawasi oleh mata, karena pemiliknya semua ini - kuda, persediaan makanan, barang untuk ditukar - bisa menjadi kekayaan besar. Tiga narapidana melarikan diri pergi ke hutan, meringkuk jauh dari pihak berwenang, dari jalan-jalan di mana mereka bisa digeledah.

Mereka mencapai ini, tidak ada kata-kata - tidak ada yang menemukan tiga buronan. Tapi hidup di taiga terpencil adalah kesenangan amatir; dan jika "amatir" tidak tahu cara berburu, memancing, berjalan tanpa jalan sama sekali; jika dia tidak memiliki pakaian dan sepatu yang cocok, itu adalah hal yang sangat buruk.

Bahkan setelah menemukan gubuk, buronan penjahat tidak menyelesaikan semua masalah mereka. Tinggal di gubuk ini? Tapi apa? Dan Anda hanya bisa hidup di dalamnya sampai salju pertama. Membangun gubuk sungguhan? Anda membutuhkan alat, Anda membutuhkan keterampilan. Dan untuk musim dingin - makanan.

Saya akan menambahkan bahwa ketiga perampok itu adalah orang Rusia - keadaan ini ditekankan beberapa kali.

Para perampok yang kelaparan pergi ke taiga beberapa menit sebelum kemunculan saudagar dan putrinya: mereka nyaris tidak berhasil menginjak-injak api, menghancurkan jejak tempat tinggal mereka. Sisanya, saya kira, jelas … setidaknya sebagian besar. Seperti banyak kasus lainnya, ada dua versi peristiwa yang serupa.

Menurut salah satu versi, perampok membunuh dan merampok keduanya, dan mayatnya dipotong-potong dan dibuang ke hutan untuk dimakan binatang.

Menurut yang lain, mereka membunuh ayahnya, dan mengikat putrinya dan, pergi, semua orang menertawakannya - mereka berkata, beri saya lebih banyak garam! Meninggalkan, mereka bahkan menunjukkan humanisme - mereka melepaskan gadis itu, tidak merusak. Humanisme, tentu saja, relatif: gadis itu ditinggalkan sendirian di tengah taiga tuli, sehari penuh menyeberang dari jalan, di samping mayat ayahnya. Gadis itu menjadi gila karena pengalaman itu; benar-benar tak berdaya, dia berlari di sekitar gubuk sampai dia meninggal karena kelaparan dan kehilangan kekuatan.

Versi kedua, terus terang, menjelaskan semuanya lebih jauh dengan lebih baik. Karena tidak ada pedagang yang muncul di tempat ini dan tidak mempersulit kehidupan para pelancong. Tetapi jika Anda ingin berhenti di tempat kering yang nyaman ini, di gubuk bobrok, dalam nyala api Anda ("di belakang api" - yang lain percaya), putri Andalah yang muncul. Semburan api membentuk sosok gadis ramping, mengenakan gaun dengan ornamen nasional, robek di banyak tempat, dengan fitur semi-Asia.

- Beri aku garam! - gadis berapi-api mengulurkan tangannya ke yang duduk.

Dia menghindar, bergerak ke samping semampunya. Dan tangan itu, seperti tangan karet, membentang di belakangnya, memanjang dengan sendirinya.

- Beri aku garam!

Ini adalah "beri garam!" akan diulang sampai mereka yang duduk di sekitar api dengan panik melarikan diri.

Saat saya tanya seberapa jauh jangkauan tangan, para informan tidak bisa menjawab dengan pasti. Tidak ada yang meragukan bahwa itu "jauh", tetapi mereka tidak memiliki data yang lebih tepat. Apa yang terjadi jika tangan seorang gadis menyentuh seseorang, pendapat berantakan. Beberapa berpikir bahwa yang disentuh oleh gadis itu akan segera mati. Yang lain percaya bahwa akan ada luka bakar yang parah, dan orang itu bahkan bisa terbakar jika dia tidak melarikan diri. Yang lain lagi dengan serius berasumsi bahwa gadis itu kesepian, bahwa jika dia menangkap seseorang, maka untuk mengambil orang ini sebagai suaminya.

Anda dapat memeriksanya dengan cukup sederhana. Anda perlu berbelok ke jalan setapak kedua di sebelah kiri jalan yang mengarah dari Abaza ke Sayan Pass dan selanjutnya ke Tuva, dan berjalan sekitar 30 kilometer melalui jalan setapak. Reruntuhan gubuk, perapian di perapian, dilapisi dengan batu ubin besar, dan lubang berisi air dari mata air masih bertahan hingga hari ini. Mereka yang ingin dapat bermalam di sana dan melakukan eksperimen apa pun.

Direkomendasikan: