Anak-anak Hijau Dari Woolpit

Video: Anak-anak Hijau Dari Woolpit

Video: Anak-anak Hijau Dari Woolpit
Video: Misteri Anak-Anak Hijau Dari Woolpit Terpecahkan? | Merinding80 2024, Maret
Anak-anak Hijau Dari Woolpit
Anak-anak Hijau Dari Woolpit
Anonim
Anak-anak Hijau Woolpit - Anak-Anak, Dunia Paralel
Anak-anak Hijau Woolpit - Anak-Anak, Dunia Paralel
Image
Image

Kisah anak-anak hijau Woolpit sering dikaitkan dengan keanehan yang tak dapat dijelaskan dari kronik abad pertengahan.

Meskipun historiografi abad pertengahan mengandung banyak cerita yang tidak dapat dijelaskan dan bahkan supranatural, kisah tentang bagaimana anak-anak yang benar-benar hijau ditemukan di sebuah lapangan dekat Woolpit di Suffolk pada pertengahan abad ke-12, seperti yang berulang kali ditekankan oleh para peneliti, dalam hal ini Catherine Briggs, “sangat meyakinkan dan detail.

Yang pertama menceritakan kisah ini William (William) dari Newburgh (1136-1198), kanon biara di Newburgh di Yorkshire. Deskripsinya sangat dihargai, karena Wilhelm hampir dianggap sebagai pendiri metode kritis dalam sejarah dan sejarawan yang tidak akan menulis apa pun tanpa alasan yang benar-benar bagus.

Untuk kesempatan ini, Wilhelm mencurahkan satu bab dalam buku pertamanya History of England:

“Tampaknya salah untuk mengabaikan keajaiban yang belum pernah terjadi sebelumnya, seperti yang diketahui, terjadi di Inggris pada masa pemerintahan Raja Stephen. Saya ragu untuk waktu yang lama tentang hal itu, yang banyak diperdebatkan, tetapi untuk percaya pada kasus yang tidak memiliki dasar rasional, atau setidaknya sangat misterius, tampak konyol bagi saya; namun, akhirnya, di bawah beban begitu banyak dan begitu banyak saksi yang berpengetahuan, saya dipaksa untuk percaya dan bertanya-tanya pada sebuah kejadian yang tidak dapat saya pahami atau selesaikan dengan kekuatan nalar apa pun.

Ada sebuah desa di Anglia Timur, dikatakan empat atau lima mil dari biara indah Raja dan Martir Edmund kita yang diberkati; dekat tempat ini adalah gua yang sangat kuno, yang disebut "Wolfpitts", yang berarti "Wolf Pits" dalam bahasa Inggris, dan yang memberi nama desa terdekat.

Selama panen, ketika para penuai sibuk dengan panen, dua anak, sepenuhnya hijau dalam tubuh dan mengenakan jubah dengan warna yang aneh dan bahan yang tidak diketahui, keluar dari depresi ini. Sementara mereka berkeliaran dengan takjub melalui ladang, mereka ditangkap oleh mesin penuai dan dibawa ke desa, dan banyak orang datang untuk melihat pemandangan yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan selama beberapa hari mereka dibiarkan tanpa makanan.

Tetapi kebetulan ketika mereka hampir kelelahan karena kelaparan dan pada saat yang sama tidak dapat menemukan kesenangan bagi diri mereka sendiri dan menghidupi diri dengan makanan yang ditawarkan kepada mereka, seseorang membawa kacang dari ladang, yang segera mereka ambil dengan penuh semangat, tetapi tidak menemukan kacang di tangkai yang berlubang, kami menangis tersedu-sedu. Melihat hal ini, salah satu dari mereka yang berdiri di sana mengambil kacang dari polong dan menawarkannya kepada anak-anak, yang segera mengambilnya dan memakannya dengan senang hati.

Dengan makanan ini mereka bertahan hidup selama berbulan-bulan sampai mereka belajar makan roti. Akhirnya, mereka secara bertahap berubah warna aslinya sebagai akibat dari asupan makanan kita dan menjadi seperti kita, dan juga belajar bahasa kita. Beberapa orang yang bijaksana berpikir bahwa pantas bagi anak-anak untuk menerima tata cara pembaptisan, yang dilakukan sesuai dengan itu. Anak laki-laki itu, yang tampaknya paling muda, selamat dari pembaptisan, tetapi meninggal sebentar dan sebelum waktunya; gadis itu dalam keadaan sehat dan tidak sedikit berbeda dari wanita di negara kita.

Setelah itu, dia dikatakan telah menikah di Lynn, dan hidup selama beberapa tahun lagi setelah itu, setidaknya seperti yang mereka katakan. Juga, setelah mereka mempelajari bahasa kami, mereka diduga menjawab pertanyaan dari mana mereka berasal: "Kami tinggal di negara St. Martin, yang sangat dihormati di negara tempat kami dilahirkan."

Ketika mereka ditanya lebih jauh di mana tanah ini dan bagaimana mereka pergi dari sana ke sini, mereka menjawab: “Kami tidak tahu apa-apa tentang ini, tetapi hanya ingat bahwa suatu hari, ketika kami sedang menggembalakan ternak ayah kami di ladang, kami mendengar suara keras, yang sekarang terdengar dari gereja St. Edmund saat lonceng berbunyi; dan sementara kami mendengarkan dengan kekaguman suara ini, kami lupa dan sadar kami sudah di ladang Anda, ketika Anda sedang memanen.

Ketika mereka ditanya apakah mereka percaya kepada Kristus di negara mereka dan apakah matahari terbit di sana, mereka menjawab bahwa tanah mereka adalah Kristen dan ada gereja, tetapi, mereka berkata: “Matahari tidak terbit di atas rekan-rekan kami. Bumi kita hanya sedikit diterangi oleh sinarnya. Kami puas hanya dengan senja, yang Anda miliki sebelum matahari terbit atau setelah matahari terbenam. Juga, beberapa tanah yang terang benderang terlihat tidak jauh dari kami dan kami dipisahkan oleh sungai yang sangat lebar”.

Ini dan banyak hal lain terlalu banyak untuk direnungkan, kata mereka kepada yang penasaran. Biarkan semua orang mengatakan apa yang dia anggap cocok dan alasan tentang hal itu sesuai dengan kemampuannya. Saya tidak menyesal merekam acara yang begitu menakjubkan dan luar biasa."

William dari Newburgh Sejarah Inggris, I.27

Kisah kedua tentang kasus ini mengarah Ralph Koggshalskyth dalam "English Chronicle", selesai pada 1220-an. Penulis adalah kepala biara Koggeskhel di Essex, yang relatif dekat dengan tempat-tempat yang dijelaskan. Kisahnya tidak memiliki hubungan kronologis, seperti kisah Wilhelm, tetapi merujuk pada penerimaan informasi dari seseorang yang dengannya salah satu dari anak-anak hijau ini kemudian tinggal dan melayaninya:

Image
Image

Insiden menakjubkan lainnya terjadi di Suffolk, dekat St. Mary di Wolfpits. Di pintu masuk gua, yang ada di sana, penduduk setempat menemukan seorang anak laki-laki dan saudara perempuannya, semuanya sama dengan orang lain, tetapi mereka berbeda dalam warna kulit mereka dari semua orang di dunia yang dihuni, karena seluruh permukaan tubuh mereka berwarna hijau.

Tidak ada yang mengerti bahasa mereka. Mereka dibawa, sebagai keanehan yang langka, ke rumah seorang ksatria tertentu, Sir Richard De Calne, di Wykes, dan mereka menangis dengan sedih. Roti dan produk lainnya diletakkan di depan mereka, tetapi mereka tidak menyentuh apa pun, meskipun mereka tersiksa oleh rasa lapar terbesar, seperti yang kemudian diakui gadis itu. Akhirnya, ketika tiba saatnya untuk memotong kacang, dan ketika batang kacang dibawa ke dalam rumah, mereka menunjukkan tanda-tanda dengan keaktifan terbesar untuk diberikan kepada mereka. Ketika mereka diberi batangnya, mereka membuka batangnya alih-alih polongnya, mengira bahwa kacang itu ada di dalam batangnya dan, tidak menemukannya di sana, mulai menangis lagi.

Mereka yang hadir membuka polong dan menunjukkan bijinya. Mereka makan kacang dengan sangat senang dan tidak mencicipi makanan lain untuk waktu yang lama. Anak itu selalu lemah dan tertekan dan segera meninggal. Gadis itu, di sisi lain, dalam kesehatan yang baik dan, segera mulai makan berbagai makanan, benar-benar kehilangan warna hijaunya dan mengembalikan penampilan totok ke seluruh tubuhnya. Setelah itu, dia dilahirkan kembali di kolam pembaptisan dan hidup selama bertahun-tahun dalam pelayanan ksatria ini (seperti yang telah berulang kali saya dengar darinya dan dari keluarganya) dan terkenal karena perilaku tidak bermoral dan buruk.

Dia sering ditanya tentang orang-orang di negaranya dan dia mengklaim bahwa semua tanah yang menghuninya berwarna hijau, dan mereka tidak memiliki matahari, tetapi hanya tingkat penerangan yang terjadi setelah matahari terbenam. Ketika dia ditanya bagaimana dia sampai ke negara ini dengan anak laki-laki yang disebutkan di atas, dia berkata bahwa ketika mereka mengikuti ternak yang sedang merumput, mereka memasuki gua tertentu dan, masuk, mendengar suara lonceng yang menyenangkan.

Terpesona oleh kesenangannya, mereka berkeliaran di sekitar gua untuk waktu yang lama sampai mereka tiba di pintu keluarnya. Ketika mereka meninggalkannya, mereka pingsan karena cahaya matahari yang kuat dan suhu udara yang luar biasa. Jadi mereka berbaring untuk waktu yang lama. Ngeri dengan suara-suara yang dibuat oleh mereka yang menemukannya, mereka ingin melarikan diri, tetapi tidak dapat menemukan pintu masuk gua sebelum mereka ditangkap.

Ralph Coggshaelsky "The English Chronicle"

Cerita-ceritanya memang terlihat aneh dan bisa dipercaya. Adegan aksi dan "plot" umum dari cerita itu bertepatan di dalamnya. Detail yang tidak biasa, seperti yang anak-anak tidak tahu bahwa kacang polong tidak ada di tangkai, tetapi di polong, hanya memberi mereka kredibilitas, karena tampaknya detail seperti itu dapat ditemukan secara khusus dan dipastikan ke dalam karya penulis yang tidak saling mengenal…. Pada saat yang sama, kedua penulis independen dalam cerita mereka. Ralph bahkan secara khusus merujuk pada Sir Richard de Calne, yang menurutnya dia sendiri telah berulang kali mendengar tentang anak-anak ini.

Image
Image

Namun, fitur dari kedua cerita, yang sangat memalukan pada pembacaan pertama dan menarik perhatian, cukup khas untuk penulis sejarah abad pertengahan dan tidak berfungsi sebagai argumen tambahan yang mendukung keandalan cerita. Kami berbicara tentang tautan untuk memperoleh informasi dari saksi kejadian. Penulis abad pertengahan selalu ingin mengkonfirmasi ceritanya dengan otoritas seorang saksi.

Bahkan biografi orang-orang kudus diisi dengan nama dan tanggal pasti mukjizat yang dilakukan orang-orang kudus dan indikasi wajib di mana saksi mukjizat ini tinggal, sehingga ia dapat ditemukan dan ditanyai. Ini adalah tempat umum untuk historiografi abad pertengahan secara umum, dan jika Anda mempercayai setiap bukti seperti itu, maka kita harus sepenuhnya merevisi gambaran kita tentang dunia.

Saya ingin mengatakan beberapa patah kata tentang ketenaran William dari Newburgh sebagai penulis kronik yang kering dan realistis yang pilih-pilih dan berpikir kritis. Dalam The History of England, ada juga cerita cerita rakyat yang cukup khas tentang pertemuan lain dengan makhluk mitologis seperti revenants (V.24) atau kunjungan ke bukit peri (I.28) - dan semua ini untuk William adalah cerita yang berasal dari cerita yang dapat dipercaya. orang-orang seperti dia sedang menulis.

Image
Image

Dengan satu atau lain cara, cerita ini, bagaimanapun, segera dilupakan. Itu tidak diingat tentang itu sampai akhir abad ke-16, ketika sejarawan Inggris William Camden menyebutkan pesan William dari Newburgh, menulis bahwa cerita ini tidak dapat menyebabkan apa pun kecuali tawa.

Dalam History of England karya William of Newburgh edisi 1610 Paris, penerbit menambahkan versi cerita anak hijau versi Ralph Coggeshall, menghubungkan kedua deskripsi bersama untuk pertama kalinya.

Penafsiran pertama dari cerita ini muncul pada abad ke-17 dan, anehnya, ternyata paling sesuai dengan abad kita. Ilmuwan Oxford William Burton (1577-1640) dalam bukunya Anatomy of Melancholy tidak membuktikan bahwa sisa planet yang diketahui pada waktu itu berpenghuni, tetapi juga mengutip kasus anak-anak hijau sebagai konfirmasi, mengacu pada William dari Newburgh, mengatakan bahwa mereka bisa saja jatuh dari langit…

Image
Image

Uskup Francis Godwin (omong-omong, teman William Camden) dalam "fiksi fiksi ilmiah Inggris pertama" "The Man in the Moon" menyebutkan karya William dan memasukkan ke dalam deskripsi penghuni Bulan begitu banyak detail mirip dengan deskripsi sejarah anak-anak hijau dan tanah air mereka yang tidak diragukan lagi bahwa dia mengacu pada plot khusus ini.

Setelah itu, sejarah anak-anak hijau menghilang dari pandangan para peneliti selama beberapa abad, hanya untuk muncul kembali dalam The Faerie Mythology oleh William Keightley, yang, dalam edisi kedua karyanya pada tahun 1850, menyertakan deskripsi Ralph. dari Coggeshaelsky dan menceritakan kembali pesan William. William tidak mengomentari mereka, tetapi penyertaan dalam sebuah karya yang ditujukan untuk mitologi harus menyiratkan bahwa sifat cerita ini dilihat oleh penulis sebagai mitologis. Abad ke-19 dan paruh pertama abad ke-20 menafsirkan pesan-pesan ini hampir seluruhnya dalam nada cerita rakyat dan cerita mitologis tentang pertemuan dengan peri.

Dari paruh kedua abad ke-20, seperti diakui sejarawan Inggris John Clarke, yang menulis artikel tentang anak-anak hijau Woolpit, periode "obsesi dengan Yang Tidak Dapat Dijelaskan" dimulai. Anak-anak hijau termasuk dalam banyak koleksi insiden misterius dan tidak dapat dijelaskan, dan, seperti pada abad ke-17, teori tentang asal usul anak-anak yang tidak wajar muncul.

Baru-baru ini, hanya satu penjelasan realistis yang diajukan, yang menurutnya anak-anak yang ditemukan adalah anggota keluarga emigran Flemish yang, karena beberapa insiden, kemungkinan kekerasan terhadap emigran, menjadi tunawisma.

Ini menjelaskan bahasa mereka yang tidak dapat dipahami. "Tanah Saint Martin" hanyalah desa Fordham St. Martin, 8 mil dari Woolpit, tempat mereka ditemukan, dan warna kulit mereka dikaitkan dengan penyakit langka "klorosis", yang, bagaimanapun, hanya dicatat dalam risalah medis yang didiskreditkan abad ke-19, tetapi tidak berarti tidak dalam kehidupan nyata.

Seperti yang dapat Anda lihat dengan mudah, sikap terhadap legenda anak-anak hijau Woolpit berkembang dalam tiga arah. Dalam dua yang pertama, deskripsi sejarawan abad pertengahan dianggap dapat menyampaikan apa yang terjadi pada abad ke-12 di dekat Woolpith. Tetapi teori-teori penjelasan menyimpang dari titik ini dalam dua arah - realistis (anak-anak Flemish, kekurangan gizi, semacam penyakit yang menyebabkan warna kulit) atau fantastis, di mana anak-anak ini disebut penghuni alam semesta paralel atau planet lain.

Tren ketiga menyebut cerita ini awalnya sebagai bahan cerita rakyat, menyangkal haknya untuk mengklaim untuk menggambarkan peristiwa yang sebenarnya. Itu adalah salah satu dari banyak pertemuan dengan orang-orang luar biasa yang meresapi mitologi Kepulauan Inggris.

Bukan hak kita untuk mengakhiri cerita ini. Setiap teori memiliki kekuatan dan kelemahannya masing-masing. Bahkan di antara mereka yang menyatakan anak-anak sebagai alien, karena mereka menjelaskan segala sesuatu dalam legenda sampai ke detail terkecil dan satu-satunya kekurangan mereka adalah akal sehat. Tampaknya masuk akal untuk tidak mencoba menjelaskan legenda ini, tetapi menerimanya dengan segala kepenuhannya yang indah dan tak dapat dijelaskan.

Direkomendasikan: