Jejak Kaki Para Dewa Di Atas Batu

Daftar Isi:

Video: Jejak Kaki Para Dewa Di Atas Batu

Video: Jejak Kaki Para Dewa Di Atas Batu
Video: BEKAS TELAPAK KAKI NABI ADAM ADA DI ACEH? Setelah Turun dari Surga Langsung Menginjakkan Kaki Disini 2024, Maret
Jejak Kaki Para Dewa Di Atas Batu
Jejak Kaki Para Dewa Di Atas Batu
Anonim
Jejak kaki para Dewa di atas batu - batu, jejak kaki, jejak kaki, jejak
Jejak kaki para Dewa di atas batu - batu, jejak kaki, jejak kaki, jejak

Pada zaman kuno, ketika pahlawan dan penyihir hidup di bumi, orang-orang memahami bahasa binatang, dan binatang memahami bahasa manusia; dan tidak ditetapkan bahwa seseorang dapat menyinggung bahkan burung terkecil, dan seekor binatang buas dapat membahayakan anak yang tidak cerdas - dan karenanya, pada zaman kuno dan kuno itu, batu-batu itu lunak, seperti tanah liat mentah

Bagaimana manusia dan hewan bertengkar? Tidak ada yang tahu ini. Tetapi mereka membagi tanah di antara mereka sendiri, menempatkan batu batas di perbatasan.

Serigala dan beruang, kelinci dan rubah meletakkan cakarnya di atas batu besar, meninggalkan jejak cakar di permukaan yang lembut. Waktu para penyihir dan pahlawan telah berakhir, dan mereka pergi ke jarak yang tidak diketahui. Tapi rantai jejak kaki mengikuti mereka. Di sini sang pahlawan menendang dengan kakinya dari batu abu-abu besar, melompati danau, dan jejak kakinya yang telanjang tetap ada di batu. Dan di sini penyihir berjalan di atas batu, tidak ingin sepatu runcingnya kotor. Segera setelah itu, batu-batu lunak berubah menjadi batu, selamanya melestarikan jejak orang-orang yang menyentuhnya.

Gambar
Gambar

Batu dengan lekukan menyerupai jejak kaki manusia (anthropomorphic footprints) atau jejak kaki binatang (zoomorphic footprints) dikenal dari hampir semua benua - Eropa dan Asia, Afrika dan Amerika. Biasanya jejak kaki masuk ke dalam batu selama beberapa sentimeter. Terkadang kontur mereka tampak kabur, dan terkadang sangat jelas sehingga tonjolan dan lekukan kaki sedikit pun terlihat. Paling sering ada satu jejak kaki di atas batu, tetapi batu-batu besar diketahui di mana ada dua atau bahkan tiga jejak kaki atau cakar. Jika kita berbicara tentang cetakan antropomorfik, maka, sebagai suatu peraturan, ini adalah jejak kaki telanjang, tetapi kadang-kadang seolah-olah seorang pria dengan sepatu "menginjak" batu. Sebagian besar jejak kaki berukuran alami (kaki laki-laki dewasa, kaki perempuan sempit atau kaki anak-anak), tetapi ada juga yang sangat besar.

Dan di mana-mana batu dengan jejak kaki diselimuti legenda dan tradisi. Kisah yang dengannya kami memulai artikel kami dapat dianggap sebagai legenda umum dan universal. Di setiap area spesifik, itu ditentukan dan dipecah menjadi detail. Jadi Herodotus, yang melakukan perjalanan ke tanah orang Skit, menulis dalam volume keempat "Sejarah" -nya bahwa di atas batu di lembah Dniester (untuk Herodotus - sungai Tiras), penduduk setempat menunjukkan kepadanya "satu rasa ingin tahu" - jejak kaki Hercules yang hampir satu meter.

Dan seorang kolega modern Herodotus, seorang guru sejarah di salah satu sekolah desa di Belarus, memberi tahu penulis artikel ini tentang pencariannya akan batu dengan cetakan dua kaki (batu itu menghilang selama kolektivisasi) - seorang dewasa dan seorang anak, yang, seperti yang mereka katakan di desa, adalah milik putrinya. Artinya, dalam kedua kasus, kita berbicara tentang karakter yang telah ditentukan oleh kita: pahlawan dan penyihir, dari mana jelas bahwa kita memiliki legenda di hadapan kita dengan gema agama pagan.

Pada saat yang sama, kemudian, pada zaman Buddhis dan Kristen, legenda telah ditulis tentang pelacak batu (seperti yang disebut di dunia ilmiah). Inti dari legenda semacam itu bermuara pada yang berikut: jejak di batu itu ditinggalkan oleh Buddha, Kristus, Perawan Maria, malaikat atau orang suci, misalnya, Elia sang Nabi, yang turun dari surga atau naik, dan batu-batu itu meleleh di bawahnya. kaki. Pada saat yang sama, ada pelacak, jejak kaki yang, menurut legenda setempat, ditinggalkan oleh iblis atau iblis.

Tidak ada kontradiksi di sini - agama baru di suatu tempat mengambil kultus pagan dan batu "disucikan", dan di suatu tempat ia berhasil mengatasi warisan pagan, memberi label para penyelidik sebagai iblis dan najis. Pembagian yang sama menjadi dewa dan iblis, suci dan terkutuk, meluas ke air, yang terakumulasi selama hujan dalam lekukan seperti jejak di batu. Yang pertama, menurut legenda, dianggap hidup, menyembuhkan, mencuci mata, ditaburkan di tubuh pasien, ditaburkan pada anak-anak. Yang kedua disebut mati, dan menggunakannya berarti melukai diri sendiri.

Ini adalah legenda. Apa kata para ilmuwan? Siapa yang benar-benar meninggalkan jejak kaki di batu? Apakah itu buatan manusia atau mungkin alami?

Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan ini, mari kita masuk jauh … ke dalam batu. Komposisinya tidak selalu seragam. Batu-batu besar sering mengandung inklusi yang berbeda dalam warna dan struktur. Inklusi asing ini secara berbeda dapat menerima pelapukan, membentuk alur alami di batu. Perlu sedikit mengoreksi mereka, memberikan lekukan bentuk kaki, dan di depan kita ada batu pelacak. Tapi siapa yang perlu "memperbaiki" lekukan? Selain itu, batu diketahui, jejak yang diakui sepenuhnya buatan manusia. Untuk tujuan apa ini dilakukan? Mari kita bertanya pada diri sendiri pertanyaan secara paralel - apakah hanya jejak kaki yang ditinggalkan kepada kita oleh tukang batu yang tidak dikenal?

Jelas, untuk memahami tujuan dari jejak batu, perlu untuk mempertimbangkan semua tanda batu yang dikenal saat ini. Ini adalah sidik jari di atas batu (mereka jauh lebih jarang daripada batu jejak), jejak kaki binatang dan burung yang telah disebutkan, gambar salib, lingkaran, tapal kuda, panah dan, akhirnya, lekukan dalam bentuk trapesium, segitiga atau corong tidak beraturan terukir di atas bongkahan batu atau cangkir (batu kelopak). Sangat menarik bahwa legenda yang sama tentang air obat (hidup) dikaitkan dengan batu cawan, seperti halnya batu jejak. Ini menunjukkan bahwa kedua jenis batu itu adalah bagian dari sekte yang sama. Pada saat yang sama, semua batu dengan tanda harus dianggap bukan monumen terpisah dari ritual magis zaman pagan, tetapi elemen dari kultus tunggal - terutama ketika Anda mempertimbangkan bahwa banyak dari mereka ditemukan di tempat-tempat suci kuno.

Direkomendasikan: