Mati Dalam Mimpi

Video: Mati Dalam Mimpi

Video: Mati Dalam Mimpi
Video: Mimpi Meninggal Artinya? Tafsir Mimpi Kematian Menurut Ibnu Sirin 2024, Maret
Mati Dalam Mimpi
Mati Dalam Mimpi
Anonim

Mereka mati dalam tidur mereka, satu demi satu, ribuan kilometer dari rumah. Usia rata-rata mereka adalah 33 tahun. Semua kecuali satu, yaitu, 116 dari 117, adalah pria sehat, imigran dari Asia Tenggara, yang telah tinggal di tanah Amerika selama kurang dari setahun.

Gambar
Gambar

Kematian memuncak pada awal 1980-an. Orang-orang Hmong meninggal dalam tidur mereka. Mengapa - tidak ada yang bisa mengerti. Tak satu pun dari mereka yang sakit. Mereka semua tinggal di kota yang berbeda di Amerika Serikat. Mereka dipersatukan oleh satu budaya dan negara dari mana mereka semua berasal - Laos. Itu saja.

Para dokter memberi masalah itu nama simbolis, yang bisa dikatakan sebagai tanda ketidakberdayaan mereka sendiri: "sindrom kematian malam mendadak". Ini sama sekali tidak membantu untuk memahami penyebab penyakit misterius, dan terlebih lagi untuk mengobatinya, tetapi menjadi lebih mudah untuk mengadakan konferensi ilmiah yang didedikasikan untuk itu.

Dua puluh lima tahun kemudian, profesor di University of California (San Francisco) Shelley Adler mengumpulkan dan merangkum semua informasi tentang kematian aneh tersebut. Dia telah mewawancarai banyak diaspora Hmong dan mempelajari literatur ilmiah yang ada tentang masalah ini.

Hasilnya adalah Sleep Paralysis: Night Spirits, Nocebos, dan Body-Mind Connection, sebuah eksplorasi tentang bagaimana kesadaran mempengaruhi biologi.

Kesimpulan yang didapat Adler sangat menakjubkan: dalam arti tertentu, orang-orang Hmong dibunuh oleh kepercayaan mereka sendiri pada roh jahat.

* * *

Pada tahun 1986, tingkat kematian di antara orang Hmong telah menurun, tetapi fakta epidemiologis tetap tidak dapat dijelaskan.

Pada saat itu, Adler sedang mempelajari kepercayaan tradisional di University of California tentang apa yang dia sendiri sebut sebagai "serangan malam yang membatasi jiwa".

Dalam literatur ilmiah, fenomena ini disebut "sleep paralysis" (suatu kondisi di mana kelumpuhan otot terjadi sebelum tertidur atau setelah bangun tidur; biasanya disertai dengan perasaan ngeri; kira-kira Mixednews).

Patut dicatat bahwa kelumpuhan tidur dikenal di hampir semua budaya, dan hampir di mana-mana dikaitkan dengan roh jahat malam.

Di Indonesia disebut didjonton (tersedak). Di Cina - bei gi ya (didominasi oleh hantu). Dia dikenal oleh orang Hongaria sebagai God-bogeyman-nimas (ditangkap oleh seorang penyihir). Penduduk pulau Newfoundland menyebut roh malam sebagai nenek tua (kikimora).

Nama Belanda paling dekat dengan bahasa Inggris (night-mare) dan berarti "penyihir malam". Root mare tampaknya berasal dari mahr Jermanik atau mara Norse Kuno. Ini adalah nama makhluk wanita fantastis yang, menurut Adler, "duduk di dada pria yang sedang tidur, menyebabkan mati lemas."

Dalam budaya yang berbeda, kunjungan "penyihir yang mencekik orang yang sedang tidur" digambarkan dengan sangat mirip. Korban selalu yakin bahwa mereka terjaga, dunia di sekitar mereka terlihat sangat realistis, tetapi mereka tidak dapat bergerak. Seseorang diliputi oleh "ketakutan dan kengerian yang tak terlukiskan", dia merasa seolah-olah ada yang meremas dadanya, menjadi sulit untuk bernafas.

Para ilmuwan memahami mekanisme fenomena ini dengan cukup baik. Kelumpuhan, kompresi dada - semua ini dijelaskan secara rinci dalam literatur ilmiah tentang gangguan tidur.

Kelumpuhan tidur terjadi ketika tidur REM terjadi "dalam urutan yang salah."

Selama tidur REM, otak kita memblokir gerakan tubuh; kita lumpuh sementara. Ini baik-baik saja. Tapi kita tidak harus bangun dalam tidur REM. Dan kelumpuhan tidur terjadi persis seperti ini: otak mencampuradukkan keadaan yang harus terjadi secara berurutan.

Di sinilah "waktu penyihir malam" datang. Orang yang pernah mengalami kelumpuhan tidur mengatakan bahwa saat ini mereka merasakan kehadiran sesuatu yang mengerikan, jahat dan dunia lain.

“Saya tahu itu ada di sana. Kehadiran yang tidak menyenangkan … tapi saya tidak bisa membela diri, saya tidak bisa mengangkat jari,”kata salah satu lawan bicara Adler. Sensasi seperti itu dijelaskan oleh perwakilan dari banyak budaya; bahkan jika mereka disebut berbeda.

“Saya mengalami kelumpuhan tidur dua kali di masa mahasiswa saya. Mustahil untuk menyampaikan betapa mengerikannya itu. Saya melihat - tidak, saya merasa - ada "kejahatan" di sebelah kiri saya. Kejahatan macam apa itu, dan bagaimana saya tahu bahwa itu sangat menjijikkan, saya tidak bisa mengatakannya. Tapi aku tahu itu ada di sana. Saat ini berlangsung, kejahatan semakin dekat dan dekat. Saya merasa itu tidak bisa membunuh saya. Terlalu sedikit untuk itu. Perasaan itu seolah-olah ada sesuatu yang lain di balik kehadiran ini. Mungkin apa yang disebut jiwa, meskipun saya seorang materialis yang yakin. Saya terbangun dalam kengerian yang belum pernah saya alami dalam hidup saya. Ketakutan yang luar biasa. Sebuah mimpi buruk yang tak terlukiskan. Ketika, kemudian, saya membaca tentang kelumpuhan tidur, saya segera mengenali "penyihir malam" kejahatan malam saya.

Tetapi ada juga perbedaan yang signifikan antara kelumpuhan tidur yang akrab bagi banyak dari kita dan yang dialami oleh para imigran Hmong pada 1980-an. Kelumpuhan tidur normal adalah pengalaman yang sangat tidak menyenangkan tetapi tidak berbahaya. Apa yang terjadi pada orang-orang Hmong adalah pembunuhan.

* * *

Adler mempelajari budaya orang Hmong dan kepercayaan orang-orang ini pada roh malam, yang mereka sebut "tsog tsuam" selama bertahun-tahun. Dia melakukan perjalanan ke tempat-tempat di mana kematian mistis terjadi, berbicara dengan banyak imigran Hmong, mengumpulkan lusinan kesaksian dari mereka yang selamat dari kelumpuhan tidur, mempelajari semua yang dikumpulkan oleh peneliti lain. Seorang yang diwawancarai berusia 49 tahun menggambarkan pengalamannya sebagai berikut:

“Itu terjadi beberapa bulan setelah kedatangan saya di Amerika Serikat. Saya pergi tidur. Dia mematikan lampu dan … tiba-tiba merasa bahwa saya tidak bisa bergerak. Aku mencoba menggerakkan tanganku, tapi tidak bisa. Saya mencoba lagi dan lagi - tanpa hasil. Saya menyadari bahwa itu adalah tsog tsuam. Saya sangat takut. Aku hampir tidak bisa bernapas. Saya berpikir: “Siapa yang akan membantu saya? Bagaimana jika aku mati?"

Adler menemukan bahwa mengunjungi "penyihir malam" tertulis dalam sistem kepercayaan tradisional orang-orang Hmong (baik hewan dan Kristen). Dia menyarankan bahwa kepercayaan pada tsog tsuam dan kepanikan tentang penampilannya bisa menjadi faktor yang memprovokasi atau memperburuk serangan kelumpuhan tidur.

“Ketika orang Hmong tidak berdoa sebagaimana mestinya; ketika dia tidak menjalankan ritual keagamaan dengan benar, lupa untuk melakukan pengorbanan atau semacamnya - roh leluhur atau roh desa berhenti menjaganya, - jelas salah satu orang Hmong. "Dan kemudian roh jahat itu berhak datang dan mengambilnya."

Pada akhir 1970-an dan awal 1980-an, orang-orang Hmong memiliki banyak alasan mengapa mereka tidak dapat melakukan apa pun yang dituntut keyakinan mereka.

Hmongs menerima izin untuk berimigrasi ke Amerika Serikat setelah Perang Vietnam. Banyak dari mereka melakukan perang gerilya melawan pemerintah Laos di pihak Amerika Serikat. Ketika komunis Laos menang, aliran imigran Hmong mengalir ke Amerika, yang diancam dengan pembalasan di tanah air mereka.

Pemerintah AS memutuskan untuk membubarkan diaspora Hmong di 53 kota berbeda di AS untuk menghindari pembentukan pemukiman besar imigran. Tetapi orang Hmong mengorganisir pemukiman kembali kedua segera, dan menetap terutama di California, Wisconsin dan Minnesota.

Imigran di Amerika selalu harus berurusan dengan banyak masalah. Minneapolis atau Fresno sama sekali tidak seperti Laos dengan peternakan dan perburuannya. Pengangguran sangat tinggi dan banyak yang merasa kehilangan pijakan.

Beberapa orang Hmong tidak dapat menghormati ingatan leluhur mereka seperti yang mereka lakukan di tanah air mereka. Dan mereka tahu bahwa mereka berisiko bertemu Tsog Tsuam. Ketika penyihir malam yang mengerikan muncul, itu seharusnya memanggil dukun dan melakukan upacara. Tetapi orang-orang Hmong, yang tersebar di seluruh negeri, jauh dari selalu dapat menemukan orang yang tepat. Dan tanpa pelaksanaan ritual tradisional, tanpa dukun dan dalam lingkungan budaya asing, mereka merasa tidak berdaya.

Adler menyimpulkan bahwa imigran Lao, dalam arti tertentu, dibunuh oleh kepercayaan budaya mereka yang kuat akan keberadaan roh malam.

“Tekanan yang kuat dan berkepanjangan yang disebabkan oleh pemutusan dengan budaya kita sendiri dan pemukiman kembali di lingkungan asing ditumpangkan pada kepercayaan pada roh-roh jahat dengan kekuatan untuk membunuh orang yang tidak melakukan ritual keagamaan. Akibatnya, pria Hmong yang kesepian terpaksa hidup dalam ketakutan mistis yang terus-menerus mengunjungi penyihir malam, yang pada akhirnya dapat menyebabkan kematian.

Adler menganggap kematian aneh Hmong sebagai manifestasi dari efek nocebo.

Efek nocebo sangat kurang dipahami. Alasan untuk ini sebagian besar etis - studi tentang efek ini dapat dikaitkan dengan bahaya bagi manusia. Namun, beberapa karya ilmiah yang masih dilakukan membuktikan bahwa nocebo adalah fenomena nyata dan memiliki kekuatan besar.

Misalnya, orang yang diberitahu bahwa mereka sensitif terhadap radiasi elektromagnetik dari sinyal ponsel mulai mengalami sakit kepala yang melemahkan.

Insiden efek samping di antara pasien yang dirawat karena radang sendi ditemukan terkait dengan apa yang mereka ketahui tentang obat yang mereka pakai.

Tetapi jika ada manifestasi eksternal dari iman, mengapa tidak internal? Masuk akal untuk berasumsi bahwa semakin seseorang percaya pada sesuatu, semakin kuat dampaknya terhadap tubuhnya, bahkan jika kepercayaan tersebut menyangkut sesuatu yang sama sekali tidak ilmiah.

Jika Anda masih ragu bahwa efek nocebo benar-benar dapat menyebabkan kematian sebelum waktunya, Adler memiliki contoh menarik lainnya.

Sekelompok ilmuwan membuat penemuan yang luar biasa: Cina-Amerika, jika mereka lahir di tahun "kesialan" dari sudut pandang astrologi Cina dan menderita beberapa jenis penyakit, meninggal lebih awal daripada mereka yang memiliki penyakit yang sama yang lahir pada tahun itu. tahun-tahun "bahagia".

Artinya, orang yang lahir pada tahun yang dianggap "buruk" bagi kesehatan paru-paru meninggal karena penyakit paru-paru rata-rata lima tahun lebih awal dari penyakit yang sama, tetapi lahir pada tahun yang berbeda.

Tidak ada hal semacam itu yang diamati dengan perwakilan dari negara lain yang tinggal di antara orang Cina. Terlebih lagi, seberapa cepat orang-orang ini meninggal secara langsung berkaitan dengan seberapa "kuat hubungan mereka dengan budaya tradisional China."

Ada sesuatu untuk dipikirkan. Jika seseorang lahir di bawah bintang sial, dia meninggal lima tahun lebih awal daripada orang yang lahir di bawah bintang bahagia karena penyakit yang sama. Tetapi hanya jika dia percaya pada astrologi Cina.

Adler menyebut fenomena ini "biologi etnis."

“Karena sikap terhadap kenyataan dapat memiliki konsekuensi biologis, dan sikap ini berbeda dalam budaya yang berbeda, tergantung pada konteks budaya, proses biologis dalam kondisi yang sama dapat berlangsung dengan cara yang berbeda,” tulisnya. Dengan kata lain, biologi adalah “nasional”.

Kita masih tahu sedikit tentang bagaimana kesadaran kita terhubung dengan tubuh. Studi tentang kelumpuhan tidur dapat memberi kita petunjuk untuk teka-teki ini.

Direkomendasikan: